지성주의형, 행동주의형, 부흥운동형

미국 아이와 대학의 케이 레윈(K. Lewin)과 알 리피트(R. Lippitt)교수는 따르면 지도력의 유형에는 민주주의형(democratic), 권위주의형(authoritarian), 그리고 자유방임형(laissezfaire)이 있다. 하지만 이런 세 가지 형태의 분류 방법을 교회사에 나타난 기독교 지도자의 유형 분석에 적용하는 것은 한계가 있다. 그것은 오스왈드 샌더스(Oswald Sanders)가 지적한 것처럼 기독교 지도자들과 세상의 지도자들과는 다음 몇 가지 사실에서 본질적으로 다르기 때문이다. 첫째는 비기독교 지도자는 자기 확신을 지도력의 모체로 삼지만 기독교 지도자 즉 영적 지도자는 하나님에 대한 확신을 모체로 한다. 둘째는 일반 지도자는 사람을 알면 되지만 영적 지도자는 사람과 하나님 모두를 알아야 한다. 셋째는 일반 지도자의 결단은 자신의 의지에서 비롯되지만 기독교 지도자는 하나님의 뜻을 구해야 한다. 넷째는 세상 지도자들은 지도력의 방법론을 택하는데 있어서도 자기중심적이지만 기독교 지도자는 하나님의 방법론을 발견하여 따르려고 한다. 다섯째 세상 지도자는 동기 부여가 단순한 성취욕에서 비롯되는 것이 지배적이지만 기독교 지도자의 성취동기는 하나님에 대한 사랑 또는 소명에서 비롯된다. 마지막으로 계획 실행 추진 등에서 일반적인 지도자는 자기 의존적이거나 인간 의존적인 것에 반하여 기독교 지도자는 하나님 의존적이라고 할 수 있기 때문이다. 다른 사람에게 영향을 주어 공동의 목표를 수행할 수 있도록 만드는 것이 일반적인 리더십의 정의라면 기독교 리더십은 다른 사람에게 영적으로 영향을 주어 하나님의 거룩한 목적에 동참 협력하도록 만드는 것이라고 할 수 있다. 비록 어떤 시각에서 지도력을 평가하는가에 따라 달라질 수 있겠지만 이런 정의를 받아들인다면 영향을 주는 주된 요소가 무엇인가라는 영향력의 유형에 따라 기독교 역사에 나타난 지도자의 유형을 지성주의형 지도자, 행동주의형 지도자, 부흥운동형 지도자로 크게 분류할 수 있다.

​지성주의형 지도자 : 지성주의형 지도자는 풍부한 학식을 바탕으로 지성을 통해 당대에 영향력을 미쳤던 기독교 지도자들을 말한다. 지성주의형 지도자는 신학과 성경뿐만 아니라 당대의 철학을 깊이 연구 섭렵한 뒤 지성을 통하여 자신들이 갖고 있는 기독교 신앙을 표현하여 당대와 후대에 영향을 미쳤다 이들은 하나님 나라의 확장과 발전을 위해 그리고 신학적인 변호를 위해 하나님이 사용하셨던 지도자들이다. 이들의 공통적인 특징은 지성적 리더십의 원천이 하나님에 대한 신앙과 하나님의 계시에서 비롯된다는 점을 확신하고 있었다는 점이다. 이 유형에 속한 기독교 지도자로는 초대교회의 유명한 교부 어거스틴과 종교개혁을 신학적 지성적으로 정립하여 기독교계에 영향을 미쳤던 개혁자 존 칼빈, 그리고 현대 세속주의 지성에 대항하여 기독교 지성을 변호하던 프랜시스 쉐퍼를 대표적인 인물로들 수 있다.

히포의 지성적 변증가 어거스틴 : 지성주의형 지도자의 대표자 어거스틴은 지성적인 결단력과 감화력을 완벽히 갖춘 인물이었다. 자기가 확신하는 바를 다른 사람에게 확신 있게 전달할 수 있었던 어거스틴은 지성적 통찰력과 영적 통찰력 모두를 소유하고 있었다. 이것이 그의 지도력의 원천이었다. 어거스틴의 지성적인 지도력은 저술을 통하여 마니교와의 논쟁을 통하여 도나티스파와의 논쟁을 통하여 그리고 펠라기우스와의 논쟁을 통하여 잘 나타난다. 지성적인 지도력이 있으면서도 어거스틴은 상당히 포용적인 지도자였는데 그것은 그의 역사관에서 비롯되었다. 그의 기독교 역사관이 잘 표현된 서적이 주후 400년에 저술된 고백록과, 413년에 시작하여 427년에 마쳤던 신의 도성이다. 고백록에서는 자신의 도덕적 영적인 갈등과 투쟁의 경험에 근거하여 개인의 삶 역사에 개입하시는 하나님을 변호하고 신의 도성에서는 하나님의 도성과 인간의 도성과의 상호관계를 통하여 하나님께서는 세계 역사 속에 개입하시며 인류의 역사를 이끌어 가신다는 기독교 역사철학을 변호하였다. 교회의 일치를 위해서는 포용력을 보이면서도 진리의 문제에서는 전혀 타협하지 않았던 어거스틴이었다. 로날드 H. 내쉬(Ronald H Nash)가 어거스틴을 “변증가 어거스틴”이라고 불렀던 데는 그만한 이유가 있었다. 

제네바의 지성적 지도자 존 칼빈 : 교회사에 나타난 지성적 지도자의 두 번째 대표적인 인물은 종교개혁자 존 칼빈(1509-1564)이다. 그의 탁월한 지도력은 지성을 통하여 표출되었다. 칼빈은 23살에 세네카의 「관용론 주석」을 쓸 만큼 풍부한 고전지식을 갖고 있었다. 고전에 방대한 지식은 물론 당대의 철학 신학 그리고 인문주의 학문이 신앙을 통해 여과되어 나타난 불후의 명작 기독교 강요는 백만의 설교보다도 많은 영향을 미쳤다고 트리니티 복음주의 신학교의 밴 후저 교수가 말한 적이 있다. 칼빈은 자신이 갖고 있는 신앙을 지성으로 표현했고 그 지성을 통하여 공동의 목적을 향해 가도록 유도하였다. 그의 행정적인 수완이 뛰어났던 것도 그가 당대에 국제적인 인물이 될 만큼 뛰어났던 것도 그리고 영국 스코틀랜드 조국 불란서에 종교개혁을 고무시켰던 것도 그의 탁월한 지성적 지도력 때문이다. 그러나 비록 칼빈의 영향력의 핵심이 지성적인 면에 있었지만 그의 리더십이 실천이나 사랑과 동떨어지지 않았다는 사실을 지적해야 할 것이다. 칼빈은 자신의 탁월한 지성을 가르침 저술 실천 등을 통하여 꾸준하게 그리고 유감없이 피력하였다. 추상적인 개혁을 외치지 않고 한 교회의 담임목사로서 한 학교의 설립자로서 자신의 기독교적 지성을 현장 속에서 구현하려고 했던 지도자였다. 사실 그의 지성이 실천적인 면으로 다듬어진 것은 목회현장 경험을 통해서이다. 전통을 소중히 여기면서도 개혁을 부르짖었던 칼빈의 지성적 지도력은 목회 설교 학교교육을 통하여 다양하게 표현되었다. 칼빈은 제네바의 목회자며 토마스 아퀴나스와 버금가는 조직력의 소유자며 위대한 성경교사였다. 이단들에 대해서는 아주 작은 양보도 없으면서 제네바로 몰려드는 수천의 난민들을 사랑의 열정을 갖고 돌보는 아름다운 목자적면이 칼빈의 지성적 지도력을 더욱 빛나게 만들었다. 백만 번의 허공을 치는 행동 없는 설교보다도 실천을 통한 한마디의 가르침이 인간을 감동시키고 공동의 목적에 동참하도록 만드는 것을 칼빈은 잘 알고 있었다. 칼빈의 제네바 목회 현장을 목격한 스코틀랜드의 개혁자 존 낙스는 제네바야말로 “사도시대 이후 가장 완벽한 그리스도의 학교”였다고 증언하고 있다. 교회와 공동체를 온전히 연결시키는 탁월한 지도력 그것은 사랑이 동반된 지성적 지도력을 통하여만 나타날 수 있다고 믿었다. 그는 복음에 사로잡힌 기독교 지성인이었지만 그의 지성은 항상 현장과 함께 있었다. 제이 아이 팩커(James I Packer)교수가 지적한 것처럼 실로 칼빈은 “교회와 공동체 속에서 사심 없이 하나님의 명예와 그의 영광을 추구했던 말씀의 설교자며 교사 목사 개혁자 신학자 그리고 영원한 기독교 카운슬러”였다. 이런 뛰어난 지성적인 지도력의 소유자 칼빈은 청교도 설교가 리차드 백스터 천로역정의 저자 존 번연 칼빈주의 설교가 조지 휫필드 미국 지성의 초석이라 칭하는 조나단 에드워드 영국의 명 설교가 찰스 스펄전 마틴 로이드 존스 그리고 윌리암 케리 같은 선교의 개척자들에게 지대한 영향을 미쳤던 것이다.

현대 기독교 지성인 프랜시스 쉐퍼 : 18세에 그리스도를 만나 그리스도의 사람이 되었던 라브리의 설립자 프란시스 쉐퍼(1912-1984)는 지성주의 지도형의 세 번째 대표자라고 할 수 있다. 데이빗 포터(David Porter)는 프란시스 쉐퍼의 독특한 특징은 영성과 지성이 실천적이고 사랑어린 관심으로 결합하여 성경적인 진리와 예수그리스도의 복음을 선포하는 능력에 있다고 말한다. 25개 어로 번역된 23권의 그의 저서는 이것을 말해주고 있다. 그는 지성적인 지도자였지만 실천과 사랑이 동반되어 있기 때문에 생명력이 있었다. 거기계신 하나님(1968), 그러면 어떻게 살아야 하는가(1977), 이성으로부터의 도피는 그의 기독교 지성이 현장을 통해 다듬어진 결정체였다. 영적인 위기를 극복한 뒤 1954년에 설립된 라브리를 통한 기독교 실천이 있은 다음에야 그의 지성은 빛을 보게 되었고 많은 사람들을 감동시켰다 영성과 지성과 실천이 그의 성경진리에 대한 확신과 어울려 세속화되고 있는 현대 기독교와 현대인들에게 호소력이 있었다. 삶 속에서 진리와 실체를 찾으려고 하는 젊은이들에게 지성과 실천을 통해 기독교 비전과 확신을 심어 주는 쉐퍼의 지도력은 성경에 대한 타협할 줄 모르는 그의 확신에 기초하고 있기 때문에 설득력이 있었다. 쉐퍼는 신앙을 떠나 이성과 자율로 흐르고 있는 현대 지성인들에게 기독교 신앙에 근거한 기독교 지성을 밝혀주기 위해 하나님이 사용하신 도구였다.
  지성주의형 지도자들은 몇 가지 공통적인 특징을 갖고 있다. 첫째는 기독교 진리뿐만 아니라 당대의 세상 학문에 통달하면서도 그 세속학문을 기독교 진리를 밝히는데 사용하는 훌륭한 예지가 있었다는 사실이다. 두 번째 특징은 그들의 지성적 지도력의 영향은 당대뿐만 아니라 후대까지 미쳤다는 사실이다. 셋째는 뚜렷한 회심의 체험을 하면서 게시 의존적인 신앙으로 바뀌었다는 점이다. 넷째는 그들의 기독교적 지성이 삶의 현장을 통해 여과되었기 때문에 생명력이 있었다는 사실이다.